Преты

В дренеиндийской мифологии существуют ненасытные духи умерших, которых зовут преты. Сущности после выхода из умершего человеческого тела вынуждены жить среди живых людей на срок до одного года. Живым необходимо за это время совершить ритуал очищения во избежание превращения претов в демонических созданий (бухт) свиты жестокой богини Шивы. После обряда души поднимаются в небесное царство для соединения со своими предками.

В народных преданиях преты считаются злобными духами, приносящими живым неприятности и несчастья. Как правило, их жертвами становятся живые родственники, не осуществившие надлежащего похоронного обряда по ним. В своей злобе голодные духи могут проникать в сознание живых и доводить их до самоубийства. Однако существует мнение, что они могут выступать в роли хранителей деревни или домашнего очага, где поселились.

Ступень, занимаемая претами в Колесе Жизни (буддизм)

В буддизме существует схема реинкарнации распределения духов (Колесо Жизни) и преты считаются низшим сегментом и находятся в притолоке. Это худший сегмент схемы реинкарнации в буддизме. Хуже лишь, чья душа при жизни жила в гневе, злобе и зависти. Претами становятся люди, которые при жизни были жадны, ненасытны и ушли из жизни в результате несчастного случая или самоубийства.

Такие люди при жизни отказывали в милостыне, были алчны в еде и питье, отличались сребролюбием и себялюбием, жили в плену своих желаний и обстоятельств, не оказывая должной заботы о душе. В притолоке духам необходимо исправить испорченную карму и муки неутолимой жажды и голода длятся до тех пор, пока кармические впечатления в сознании духа не исчерпают себя. Лишь затем они перерождаются в лучших сегментах Колеса Жизни.

Как выглядят преты и где обитают

Внешне преты выглядят как туманные или мерцающие образы, не отбрасывающие тени, с огромным брюхом и такой тонкой шеей, через которую не может проникнуть пища или питье. Эти духи парят над землей, не прикасаясь к поверхности. Считается, что преты – голодные духи. Их состояние – неутолимая жажда и голод.

Они обитают в наиболее любимых местах ведьм и приведений – на перекрестках. Мифология гласит, что преты любят собираться на границах человеческих владений у заборов и ограждений. Их сущность подавлена неутолимой жаждой насыщения и алчностью. Они видят миражи лучшей пищи, которая в итоге оказывается грудами камней или земли. Именно алчность сделала их образы невероятно уродливыми.

Как помочь претам реинкарнироваться в лучший сегмент

Обряды, проводимые для претов, означают не почитание и восхваление умершего, а заботу о душе заблудшего алчного родственника. Ненасытных духов пытаются накормить, поднося угощение монахам и оставляя жертвоприношение (пища и питье), которое сжигается. Часто в роли подношения выступают постельные принадлежности, которые тоже сжигают. Считается, что такое поминание подарит алчным духам покой, сон и неподвижность, что предотвратит вмешательство претов в жизнь живых людей. Вещи не участвуют в обряде, но такое подношение не отрицается.

Насыщение претов в Тае

У каждого народа свое верование и свои обряды, обеспечивающие претам переход в лучший сегмент Колеса Жизни. К примеру, в Тае существует праздник приношения еды мертвым родственникам, переродившимся в претов. Ежегодно в октябре, при рождении новой луны, тайцы приходят в монастыри для организации представлений с танцами и песнопениями. На церемониях живые разделяют свои заслуги с умершими родственниками. Бытует поверье, что на этом поминании преты могут питаться поднесенной пищей.

Переход в следующий сегмент Колеса Жизни преты могут осуществить, лишь получив насыщение, поэтому родственникам необходимо проводить поминальные обряды и воздавать подношения для скорейшего освобождения претов от чистилища.