Кто такой японский бог Дайкокутэн?

Хотя Дайкокутэн не очень известен на Западе, он считается одним из самых популярных божеств Японии. Также известный как бог пяти злаков, он является символом богатства, плодородия и изобилия, и его изображение часто можно увидеть в магазинах по всей стране. Давайте поближе рассмотрим этого любимого японского бога и то, как он им стал.

Кто такой Дайкокутэн?

В японской мифологии Дайкокутэн — один из Ситифукудзин, или Семи Богов Счастья, которые приносят процветание и удачу людям по всей Японии. Его часто изображают как крепкого, темнокожего человека, держащего в правой руке исполняющий желания молоток и сумку с драгоценностями, перекинутую через спину.

Происхождение Дайкокутэна можно проследить как в индуистских, так и в буддийских традициях, а также в местных синтоистских верованиях. В частности, считается, что Дайкокутэн произошел от Махакалы, буддийского божества, тесно связанного с индуистским богом Шивой.

В то время как Махакала означает "Великий Черный", Дайкокутен переводится как "Бог Великой Тьмы" или "Великое Черное Божество". Это подчеркивает двойственность и сложность его натуры, поскольку он воплощает как тьму, так и удачу. Эта ассоциация может быть связана с его связью с ворами, а также с его статусом благосклонного бога удачи и процветания.

Поскольку его также считают покровителем фермеров, Дайкокутэна часто изображают сидящим на двух мешках с рисом, держащим молоток, а крысы время от времени грызут рис. Грызуны, которых часто можно увидеть рядом с ним, символизируют процветание, которое он приносит, поскольку их присутствие означает изобилие пищи.

Дайкокутэн особенно почитается на кухне, где, как полагают, он благословляет пять злаков, включая пшеницу и рис, которые считаются основными злаками Японии и имеют важное значение для кулинарных традиций страны. Его связь с кухней и благословение этих важнейших злаков подчеркивают его статус божества изобилия и процветания, глубоко вплетенного в японскую культуру.

Дайкокутен и Эбису

Дайкокутэн часто ассоциируется с Эбису, богом торговли и покровителем рыбаков. Хотя они оба считаются независимыми божествами в Ситифукудзин, Дайкокутэн и Эбису часто почитаются как пара из-за их взаимодополняющих ассоциаций с сельским хозяйством и рыболовством.

Дайкокутэн — божество сельского хозяйства, в частности выращивания риса, и считается, что оно приносит хороший урожай и процветание. С другой стороны, Эбису — божество рыболовства, ассоциирующееся с обильным уловом и удачей.

Им обоим также поклоняются как божествам торговли, поскольку продукты сельского хозяйства и рыболовства исторически были основными товарами в Японии. Это отражает тесную связь между религией, экономикой и повседневной жизнью в традиционном японском обществе и подчеркивает важную роль, которую такие божества, как Дайкокутэн и Эбису, играли в формировании культурного и духовного ландшафта Японии.

Легенды о Дайкокутэне и его значении в японской культуре

Как популярное японское божество, Дайкокутэн связан со многими легендами и историями, демонстрирующими его популярность и его значительную роль в японском обществе. Однако важно подходить к этим историям осторожно и признавать разнообразие точек зрения и интерпретаций, когда речь идет о легендах о божествах. Вот некоторые из наиболее популярных легенд о Дайкокутэн и их значении в японской культуре:

Он благоволит смелым и храбрым

Традиция, известная как фукунусуби, предполагает, что если кто-то украдет домашний храм, посвященный Дайкокутену, и не будет пойман на месте преступления, то он будет благословлен удачей. Это верование подчеркивает статус Дайкокутену как божества, которое вознаграждает тех, кто смел и готов рисковать ради процветания.

Эта ассоциация с ворами может показаться противоречащей образу Дайкокутэна как божества процветания и удачи. Однако, как "Бог Великой черноты", он также рассматривается как бог воров, чья удача не дает им быть пойманными. Это отражение сложной природы японской мифологии, где различные божества связаны с множественными аспектами человеческого поведения и эмоций.

Его образ — фаллический символ

В народной религии синто есть различные верования, связанные с кодакара (детьми) и кодзукури (созданием детей), некоторые из которых связаны с самим Дайкокутэном. Это включает утверждения о том, что статуи Дайкокутэна на мешке с рисом можно интерпретировать как олицетворение мужского полового органа. В частности, говорится, что его шляпа напоминает кончик пениса, его тело — сам пенис, а два мешка с рисом, на которых он сидит, символизируют мошонку.

Однако важно отметить, что эти верования не получили широкого признания и не поддерживаются основным синтоизмом, официальной религией Японии. Многие другие интерпретации статуи Дайкокутэна подчеркивают его роль как божества богатства, изобилия и удачи, а не сексуальные коннотации.

У него женская форма

Дайкокутэн — единственный представитель Семи Богов Счастья в японской мифологии с феминизированной формой, известной как Дайкокутэннё. Её имя, которое переводится как "Она Великая Чернота Небес" или "Она Великая Чернота", обозначает её божественную сущность и связь с изобилием и процветанием.

Когда Дайкокутэн изображается в этой женской форме, ее часто связывают с Бэндзайтен и Киссётен, двумя другими выдающимися богинями японской мифологии. Это трио женских божеств представляет различные аспекты удачи, красоты и счастья, еще больше укрепляя их связь в японском пантеоне.

Он олицетворяет плодородие и изобилие

Дайкокутен имеет разнообразное влияние, которое сосредоточено вокруг усиления и умножения существующих благословений, особенно тех, которые связаны с богатством и плодородием. Благодаря своей способности увеличивать ценность и щедрость, Дайкокутен стал символом плодородия, производительности и изобилия.

Как член Семи Богов Счастья, поддерживающая роль Дайкокутэна помогает усилить влияние других богов, создавая целостную и благоприятную среду для тех, кто их почитает. Это позволяет ему даровать благословения, которые усиливают влияние других богов, таких как Фукурокудзин, бог долголетия, и Бэндзайтен, богиня воды, демонстрируя взаимосвязь Семи Богов Счастья в японской мифологии.

Его молоток может исполнять желания и приносить удачу

На своих изображениях Дайкокутэн часто изображается с молотком под названием Учидэ-но Кодзути, что переводится как "Маленький волшебный молоток", "Чудотворный молоток" или "Счастливый молоток". Это мощный молоток, который, как говорят, обладает способностью исполнять все, что пожелает его владелец, и является популярным предметом в нескольких японских мифах, фольклоре и произведениях искусства.

Некоторые легенды утверждают, что можно загадать желание, постучав символическим молотком по земле три раза, после чего Дайкокутен исполнит ваши желания. Считается, что постукивание молотком символизирует стук в дверь возможностей, а сила божества, исполняющая желания, помогает открыть эту дверь. Молоток также изображается с украшенным священным драгоценным камнем, исполняющим желания, представляющим раскрывающиеся возможности и символизирующим идею о том, что ваш потенциал успеха и процветания безграничен при правильном мышлении и действиях.

Фестиваль Дайкоку

Один из самых популярных праздников, проводимых в честь Дайкокутен, называется Фестиваль Дайкоку, или Дайкоку Мацури. Это ежегодный праздник, проводимый в Японии, который славится своей яркой атмосферой, множеством участников, одетых в традиционную одежду, и участием в различных мероприятиях, включая традиционные танцы, представления и ритуалы.

Фестиваль обычно проводится в середине января, близко к Дню совершеннолетия, который также отмечает тех, кому только что исполнилось 20 лет, и кто официально становится взрослым в японском обществе. Во время празднования синтоистский танцор наряжается в Дайкоку, дополняет его фирменную черную шапочку и большую колотушку и исполняет особый танец, чтобы развлечь толпу. Танцор приветствует новых взрослых, потрясая своей счастливой колотушкой над их головами, символизируя благословение божества, дарующего им удачу.