Юпитер – верховное божество в римской мифологии

В римской мифологии царём богов является Юпитер. Возможно, он не был первоначальным создателем мифологических существ, которые доминировали в мифах и преданиях. Это отличие принадлежит его отцу Сатурну. Но Юпитер – главное божество, подобно Зевсу в греческой мифологии.

Мифология доминировала в религиозной культуре Рима вплоть до того момента, когда христианство взяло верх. До тех пор, пока этого не произошло, главным божеством был Юпитер. Он был богом Неба и вместе с королями того времени установил принципы римской религии.

Его сходство с Зевсом и греческими мифами не ограничивалось их связью с небом и молниями. Юпитер был братом двух других богов: Нептуна и Плутона. Как и у греков, каждый из этих трех богов управлял одной сферой существования: небом (Юпитер), морем (Нептун) и подземным миром (Плутон), при этом Юпитер был самым могущественным.

Религиозный король Рима

Римляне не использовали религию так, как мы сегодня. У них был отдельный бог для каждой задачи: бог урожая, бог музыки, бог домашнего очага, бог вина и праздников и т. д. Власть Юпитера в римской культуре была просто самой обширной.

Он был богом, которому люди молились и почитали больше всего. Он был тем, кому они хотели угодить и тем, чьего гнева они боялись. Они называли вещи в его честь, строили его реликвии и статуи вокруг своих городов и даже приносили клятвы в храме от его имени.

В его честь были построены храмы, где граждане могли приносить жертвы Юпитеру. Одним из самых больших и лучших был Капитолийский холм в Риме. Генералы маршировали по городу к этому храму после крупных побед. Внутри хранились библиотеки важных текстов. Все было в честь самого выдающегося деятеля города. Поскольку сегодня многие религии верят в существование только одного бога, римляне верили в совершенно противоположное, но Юпитер, несмотря ни на что, был главным существом.

Падение богов

Роль Юпитера в римской религии становится весьма подробной и меняется с изменением состояния империи. В разные моменты конкурирующие стороны называли его источником справедливости и аргументами в пользу своей правоты в предстоящих конфликтах. Точно так же, как монотеистические религии часто ссылаются на волю бога в дебатах в пользу той или иной стороны, так поступали и римляне с Юпитером.

По мере развития общества развивались и чувства, связанные с местом Юпитера в культуре. Как уже говорилось, он начинал как царь богов. Это чувство возникло главным образом в период царства Рима, когда империей правили короли. Императоры приходили к власти с верой в то, что они живые боги или даже потомки самого Юпитера. Однако когда Рим стал республикой, произошел переход и в отношении людей к Юпитеру. Таким образом, он представлял конкурирующие фракции. С одной стороны, он был олицетворением королевской власти и верховным божеством народа. С другой стороны, Юпитер начал отстаивать то, что теперь символизировало старое царство: что-то плохое и запретное, достоин наказания и презрения, ненависти.

Физическую природу Юпитера люди часто отождествляют с Зевсом или даже с христианским богом: высокий белый мужчина с развевающейся белой бородой. Он носит посох или скипетр, восседает на величественном троне, и его часто окружает орел. Опять же, подобно богу Ветхого Завета, Юпитер мог вселять страх в своих последователей. Он часто руководил, создавая этот страх. Помогало то, что он всегда носил с собой бесконечный запас молний.

Религиозные аспекты Юпитера угасли, как и старые религии. Однако его мифология и место в культуре и преданиях живы и по сей день (вместе с Зевсом).

Культурный приверженец

Юпитер родился от Сатурна и был верховным богом. Его часто называли Юпитером Оптимус Максимус, что переводится как лучший и величайший. Он был отцом богов римской мифологии. Юпитер принес свет и управлял погодой. Он обеспечивал защиту во время боя и даровал победу. Его присутствие было необходимо не только во время войны, но и в мирное время, когда он поддерживал порядок и обеспечивал благосостояние. Также считалось, что он был богом неба.

В римском календаре Юпитер имел больше праздников, чем кто-либо другой. Его имя переводится со старолатыни как "отец". Другая формулировка его имени, Юпитер, является продолжением латинского названия дня недели четверг. И, очевидно, мы используем его имя при описании самой большой планеты в нашей солнечной системе сегодня. Этот последний пункт является продолжением одного из его эпитетов. Юпитера часто называли самыми разными терминами за отдельные функции, которые он выполнял.

Одним из них был Юпитер Целестис, что означает небесный. Когда римляне заметили в ночном небе планету Юпитер, они назвали ее в честь своего бога неба. Астрономическим символом планеты стала молния, снова олицетворяющая бога. А прилагательное "веселый" от корня "jove" означает счастливый или дружелюбный, поскольку предполагается, что коннотация Юпитера оказывает астрологическое влияние.

Влияние Юпитера продолжается и по сей день во всех культурах, которые никогда не говорили о нем ни слова в религиозном смысле. Это говорит о массивности Римской империи и общества, а также о способности соотноситься с тем, что Юпитер представлял для этих людей так давно.