Аматэрасу

Аматэрасу Омиками ("Великое божество, освещающее небеса") - богиня солнца, самое важное божество синтоистской религии и правительница Такама-но Хара ("Высокая небесная равнина"), царства ками или духов. Именно ей посвящена Великая святыня Исэ или Дзингу - самая важная синтоистская святыня в Японии.

Также известная как Охо-хир-ме-но-мучи или Аматэрасу-охо-хиру-ме, Аматэрасу - дочь Идзанами и Изанаги, которые сделали свою дочь правительницей неба. Когда ее отцу Изанаги удалось сбежать из подземного мира после своего визита, ему пришлось провести ритуал очищения в реке Вото, и именно тогда из левого глаза бога родилась Аматэрасу. Она также является старшей сестрой Сусаноо (или Суса-но-во), бога бури. Аматэрасу постоянно ссорилась со своим озорным младшим братом и, наконец, насытившись, изгнала его с небес.

Аматэрасу и пещера

Возможно, самый известный миф об Аматэрасу рассказывает о том, почему она заперлась в пещере после ссоры с Сусаноо. Когда она тихо ткала в своем дворце со своей младшей сестрой Вака-хиру-ме, Сусаноо очень удивил и испугал чудовищной ободранной лошадью. В результате исчезновения Аматэрасу мир погрузился в кромешную тьму, и злые духи бунтовали по земле. Боги пытались всеми способами убедить разгневанную богиню покинуть пещеру. По совету Омохи-Кане петухов выставили за пределами пещеры в надежде, что их крики заставят богиню подумать, что наступил рассвет. Боги также поместили большое дерево сакаки (клейера японская) возле входа в пещеру и украсили его сверкающими драгоценностями (магатама), красивой белой одеждой и зеркалом в центре. Кроме того, богиня Аменоузуме (или Ама-но-Уземе) так дико танцевала в стриптизе, что громкий смех других богов наконец возбудил любопытство Аматерасу. Открыв заблокированную пещеру ровно настолько, чтобы увидеть, что происходит, и, отвлекаясь на ее потрясающее отражение в зеркале, сильный бог Амэ-но-таджикара-во выдернул богиню из входа в пещеру. Затем Туто-Таму держал позади богини шест из плетеной соломы и решительно заявил, что богиня больше не может прятаться и мир снова стал купаться в ее сияющем солнечном свете.

Сын Аматэрасу - Ама-но-Ошихо-мими, которого его мать попросила править земным царством. Однако, когда он стоял на Ама-но-хасидатэ, мосту, соединяющем небо с землей, и видел беспорядок среди земных божеств, он довольно раздраженно отказался от этой роли. При этом Аматэрасу попросил совета у Така-ми-Мусуби, и поэтому был созван совет всех богов. Решением этого совета было отправить Ама-но-Хоки на землю и должным образом оценить ситуацию. Однако по прошествии трех лет от Ама-но-Хоки все еще не было ни слова, и поэтому был созван второй совет. На этот раз боги послали Аме-вака-хико, вооруженного его божественным луком и стрелами. Однако он тоже оказался ненадежным посланником, отвлекшийся от своей цели и женившись на Сита-теру-химэ (дочери Охо-куни-нуси), так что он полностью забыл о своей первоначальной миссии. После восьми лет без известий боги наконец послали фазана На-наки-ме на поиски Аме-вака-хико. Но последний, увидев фазана, принял птицу за дурное предзнаменование и быстро выстрелил в беднягу одной из своих стрел. Однако, поскольку стрела была божественной, она пронзила несчастного фазана и полетела прямо к небу, наконец приземлившись у ног Така-ми-Мусуби. Бог быстро бросил стрелу обратно на землю, где она довольно неудачно попала в грудь Аме-вака-хико и убила его на месте.

Правление подземным миром

Эти события потребовали созыва третьего совета богов, и было решено послать Таке-мика-дзути, бога грома, и Фуцу-нуси, бога огня, вооруженных мечами, для переговоров с Охо-куни-нуси, земным правителем, и убедить его в мудрости признания притязаний Аматэрасу на владычество над землей, а также над небом. Охо-куни-нуси, по понятным причинам не желавший отдавать свою силу без боя, посоветовался с двумя своими сыновьями. Старший сын Кото-широ-нуси посоветовал отцу мирно уступить, а младший сын Таке-минаката посоветовал сопротивляться. Последний затем неблагоразумно сразился с Таке-мика-дзути, но он не мог сравниться с богом грома и был легко побежден. Видя безнадежность своего положения, Охо-куни-нуси милостиво передал суверенитет Аматерасу и вместо этого ушел править подземным миром.

Теперь, когда внизу наконец-то разобрались, Аматерасу снова попросила своего сына Ама-но-Ошихо-мими править землей. Во второй раз он отказался, но назначил на свое место своего сына Ниниги-но-Микото. На это Аматэрасу согласилась и дала Ниниги три подарка, чтобы помочь ему в пути. Это были Ясакани, драгоценность (или жемчуг), источник древней ссоры между Аматэрасу и Сусаноо. Ята - зеркало из пещеры, где она пряталась. И Кусанаги, меч, который Сусаноо вырвал из хвоста монстра. Они станут тремя эмблемами власти Ниниги (сансю но дзинги) и станут имперскими регалиями его потомков, императоров Японии. Действительно, первый японский император Дзимму (годы правления 660–585 до н. э.), основавший государство в 660 г. до н. э., считался прямым потомком Аматэрасу. Эта вера позволяла сменявшим друг друга императорам также заявлять о своем божественном происхождении и, таким образом, осуществлять абсолютную власть.

Дворянство и искусство

Японская знать также заявила о своем происхождении от богини, когда перед эпизодом с пещерой она взяла меч Сусаноо, сломала его на три части, съела их, а затем выплюнула их как трех женских божеств. Точно так же Сусаноо взял у своей сестры ее ожерелье из 500 драгоценностей, съел их и выплюнул в виде тумана, из которого образовались пять мужских божеств. В совокупности эти восемь божеств считались предками японской знати.

В японском искусстве богиня чаще всего изображается как добродушное существо, часто сидящее спиной к спине со своим другим братом, Цукиёми-но-Микото, богом луны. Петухи связаны с ней, поскольку они возвещают восходящее солнце, а также с вороном (ята гарасу), который считается посланником богини. Храм Исэ или Дзингу, самый важный синтоистский храм в Японии, посвящен Аматэрасу Омиками, и богиня представлена там одним из других ее символов - восьмиугольным зеркалом (ята каями).