Сатиры: козлоногие спутники Диониса, любители вина и музыки
Кто такие сатиры?
Сатиры это лесные духи древнегреческой мифологии, демоны плодородия и дикой природы. Они входили в свиту бога вина Диониса, любили вино, музыку, пляски и преследовали нимф. Сатиры соединяют в себе человеческий ум и звериные инстинкты, и в этом их главная черта. Римляне позже отождествили сатиров со своими лесными духами, фавнами, а в искусстве и литературе образы сатира и фавна почти слились.
Облик: от коня к козлу
Облик сатира менялся со временем. На ранних изображениях VI-V веков до нашей эры сатиры похожи на людей с лошадиным хвостом, лошадиными ушами, а иногда и ногами, с бородой и вздёрнутым носом. Позже, в эпоху эллинизма и у римлян, они стали козлиными: у них появились копыта, рога и козлиный хвост. Это произошло под влиянием образа Пана, козлоногого бога пастухов. Поэтому в одних источниках у сатира конский хвост, а в других козлиные копыта, и это не противоречие, а разные этапы одного образа.
Сатиры, силены, паны и фавны
Рядом с сатирами в мифах стоят ещё три похожих существа. Силены это те же лесные духи, но в облике старых, тучных, лысых и курносых пьяниц; отдельный Силен считался воспитателем и спутником Диониса. Паны это множественное число от имени бога Пана, козлоногих духов пастушества. Фавны это римские лесные духи, которых отождествляли с сатирами, но в латинской поэзии они мягче и спокойнее греческих. В поздней традиции все эти имена стали почти взаимозаменяемыми.
Свита Диониса
Сатиры неотделимы от Диониса. Они составляли его свиту, тиас, вместе с менадами, смертными женщинами, которые славили бога в неистовых плясках. Сатиры носили тирс, жезл из тростника, играли на авлосе и пили вино. Ни одно шествие и ни один пир бога не обходились без них. В вине, музыке и пляске сатиры воплощали сам дух Диониса, бога, который освобождал человека от обыденных правил.
Марсий и Аполлон
Самый известный сатир это Марсий. По мифу, богиня Афина изобрела авлос, двойную флейту, но выбросила его, потому что игра искажала её лицо. Марсий нашёл флейту и так овладел ею, что осмелился вызвать на состязание самого Аполлона, бога музыки. Аполлон победил: он мог не только играть на кифаре, но и петь, чего Марсий не умел. За дерзость Аполлон содрал с сатира кожу. Из крови Марсия, по преданию, возникла река Марсий во Фригии.
Дионис и Ариадна
Сатиры появляются и в мифе об Ариадне. Ариадна, дочь критского царя Миноса, помогла Тесею выбраться из лабиринта, но тот бросил её на острове Наксос. Там её нашёл Дионис и взял в жёны, а его спутники-сатиры, по рассказам, спасли покинутую девушку. В подарок Дионис подарил Ариадне венец, который потом стал созвездием Северная Корона. Сам Дионис при этом бог с рождения, сын Зевса и Семелы, поэтому бессмертие ему ни от кого не доставалось.
Сатиры в искусстве
Мифов о сатирах сохранилось немного, зато изображений огромное множество. Их рисовали на тысячах греческих ваз, высекали в мраморе и бронзе. Был даже отдельный театральный жанр, сатирова драма, где хор сатиров разыгрывал весёлые версии мифов. Художники изображали сатиров по-разному: одни придавали им черты зверей и делали уродливыми, другие рисовали обычных людей, у которых наружу выходят похоть, жадность и пьянство. Обе трактовки уживались рядом.
Сатиры, силены, паны и фавны
Четыре лесных существа различаются так:
| Признак | Сатиры | Силены | Паны | Фавны |
|---|---|---|---|---|
| Культура | Греция | Греция | Греция | Рим |
| Облик | Хвост и уши коня или козла | Старые, тучные, лысые, курносые | Козлоногие, с рогами | Козлоногие |
| Связь | Свита Диониса | Свита Диониса, Силен-воспитатель | Свита Диониса, пастушество | Лесные духи |
| Черты | Вино, музыка, похоть | Пьянство, мудрость во хмелю | Пастушество, свирель | Спокойнее сатиров |
Таблица показывает, что все четыре существа родственны, но не тождественны. Сатиры и силены принадлежат греческому миру и свите Диониса, паны связаны с пастушеством, а фавны пришли из Рима. Смешение этих образов началось ещё в античности, поэтому в поздних текстах их часто не различают.
Значение образа
Сатир это дикая, неукрощённая сторона природы и человека. Вино, похоть, музыка и пляска, всё, что выводит человека из границ обыденной жизни, собрано в этом образе. Сатир противопоставлен порядку города и сдержанности Аполлона, и миф о Марсии как раз показывает, чем заканчивается вызов божественному порядку. Сатир напоминает, что в человеке живут и звериные порывы, и от самого человека зависит, давать им волю или держать в узде.
