Беллона — богиня войны в Древнем Риме
Кем была Беллона
До принятия христианства в качестве официальной религии Римской империи в середине 4-го века, римляне верили во многих богов и поклонялись им, отмечая праздники и принося жертвы в течение года.
Как и многое другое в римской жизни, статус имел первостепенное значение: "важные" боги, такие как Юпитер (Лучший и Величайший), удостаивались официальных праздников, которые обычно проводились внутри или вокруг определенных храмов. Это были коллективные праздники, признаваемые всей общиной, организуемые или контролируемые Сенатом, финансируемые за счет государственных денег и отмечавшиеся определенной датой в официальном римском календаре.
Публичные торжества не были дарованы более "второстепенным" богам, которым не удалось попасть в официальный календарь. Этих богов чтили отдельные лица и семьи на частных церемониях в домах или общественных местах. Богатые последователи, стремящиеся произвести впечатление, возможно, устраивали большие публичные представления.
Список римских богов, если таковой существовал, не был ни закрытым, ни исключительным, и римляне-политеисты не задумывались о том, чтобы принять в качестве своих собственных полезных богов, которым поклонялись в захваченных провинциях, хотя они и не фигурировали в официальном календаре.
Учитывая важность военного успеха для римлян, можно было бы ожидать, что такая богиня войны, как Беллона, станет хорошо задокументированным главным божеством. Хотя она удостоена чести на ежегодной Ферии, отмечаемой 3 июня, ее происхождение неясно, поскольку документальных свидетельств ее культа в дореспубликанском Риме мало. Есть много кратких упоминаний о Беллоне у древних писателей и историков. Ливи записывает многочисленные встречи сенаторов в своем храме, а ее подвиги упоминаются несколькими римскими поэтами I века: Овидий, Вергилий, Тибулл, Стаций, Марциал и Ювенал. Современные научные статьи также немногочисленны и редки, и хотя надписи, обнаруженные в Риме и по всей Римской империи, содержат некоторые подробности, в наших знаниях есть пробелы.
Беллона обычно изображается в военном шлеме и доспехах, со щитом и размахивает копьем, мечом, кровавым кнутом или кроваво-красным факелом. Однако такое изображение является работой постримских художников, поскольку оригинальных произведений искусства не сохранилось. Это изображение может быть взято из поэтических сочинений I века, подробно описывающих ее склонность к бешеной жажде крови, социальной подрывной деятельности, хаосу и бессмысленной резне.
Беллона по-разному ассоциировалась с Марсом, римским богом войны, как его супруга, брат и/или возничий, держащий поводья окровавленными руками. Ее также отождествляют с Нерио, древнеримской богиней войны и культовым партнером Марса. Возможно, ее отцом был Юпитер, бог неба и грома и царь древнеримских богов. Ее аналогом в Древней Греции была богиня Энио, а в Капподокии (современная центральная Турция) — богиня Ма. Ее изображения было достаточно, чтобы поразить воображение Уильяма Шекспира в "Макбете".
Казалось бы, Беллона была древней римской богиней, связанной с Беллумом (войной), чей культ со временем и благодаря ее связи с капподокийской Ма стал более кровавым, более оргиастическим и более неистовым. Ее священники/члены культа/гильдии, похоже, включали Хастифери и Беллонари. Последние были наиболее фанатичными членами культа, которые активно участвовали в фестивале, проводимом во время весеннего равноденствия (21-25 марта), Dies Sanguinis или фестивале "День крови". Это включало в себя некоторые ужасные практики: жрецы богини Кибелы пороли себя, жрецы бога Аттиса кастрировали себя, а беллонари резали себе конечности острыми ножами. Кровь окропляла зрителей, предлагалась богине Беллоне с призывом высвободить ее военную ярость и выпивалась Беллонари, чтобы усилить свое безумие. Хастифери, римская жреческая коллегия, служившая культу Беллоны, по-видимому, принимала менее активное участие в процессии и была копьеносцами Беллоны.
Храмы Беллоны
Древняя Беллона, возможно, изначально была богиней центральноитальянского сабинского племени, некоторые члены которого мигрировали в Рим после его основания в 753 году до нашей эры. Римский ученый Варрон (116–27 гг. до н.э.) отмечает, что на ранней латыни Богиню называли Дуэллоной , а войну называли дуэлло, тем самым подчеркивая ее древние корни. Сабинские корни Беллоны подкреплены строительством первого зарегистрированного храма, посвященного Беллоне сабинянином. Во время 3-й Самнитской войны (298–290 гг. до н. э.) консул Аппий Клавдий Цек столкнулся с объединенными силами этрусков, галлов и самнитов в Южной Этрурии (современная центральная Италия). Ливий сообщает, что Аппий Клавдий воздел руки к небу, чтобы быть видимым для окружающих, и вознес молитву: "Беллона, если ты даруешь нам сегодня победу, я взамен обещаю построить тебе храм" . На протяжении всей битвы, во время которой Ливий предполагает, что Аппий Клавдий проявил храбрость, равную всей армии, он неоднократно призывал "Беллону победоносную" . Последовала великая победа, и, верный своему слову, по возвращении в Рим Аппий Клавдий построил храм Беллоны на южном Марсовом поле (посвященный богу Марсу, сподвижнику Беллоны), недалеко от цирка Фламина.
Расположенный за стенами Рима, храм Беллоны мог использоваться Сенатом для приветствия возвращающихся победоносных римских полководцев, которые надеялись на триумф, но не хотели входить в город, поскольку это означало бы капитуляцию их Империи . Храм также использовался Сенатом для встреч с иностранными послами, которым был запрещен въезд в город Рим, и, безусловно, был самым важным из храмов Беллоны в республиканском Риме.
Второй храм, посвященный Беллоне Руфилии, возможно, был расположен в Августовском регионе III и известен по надгробию священника, описанного как аб Исида Серапис (главная улица Региона III ) ab adem Bellone Rufiliae - последнее может относиться к строителю из храма, предположительно, Публий Корнелий Руфин, который в качестве консула в 290 г. до н.э. одержал победу над самнитами. Священник описывается как fanaticus (что означает "увлеченный богом, бредящий, одержимый, фанатик" ) — термин, применяемый к Беллонари .
О наличии в Риме двух других храмов, посвященных Беллоне, следует из надписей: Храм Беллоны Инсуленсис, вероятно, стоял на острове Тибр - это следует из надгробия, установленного Апидией Ма, который, по-видимому, продавал священные сосуды в этом храме, который был вероятно, посвящен капподокийскому аналогу Беллоны, богине Ма. Четвертый храм, посвященный Беллоне Пульвиненсис, был расположен в Регио Vl, недалеко от Порта Коллина, Коллинских ворот, и стоял на террасной набережной в роще. Известный только по надписям, он, возможно, был построен Луцием Корнелием Суллой в 82 г. до н. э. после битвы у Порта Коллина , а также был связан с капподокийской Ма-Беллоной. Pulvinensis может относиться к церемониальному ложу, на котором размещалось изображение Богини, или к расположению храма на набережной. В 1872 году во время работ по созданию Министерства финансов, примыкающего к Порта Коллина, были обнаружены два памятника Беллоны: надпись на подножии статуэтки с изображением женщины, одетой в длинное платье, и надпись на мраморной табличке.
Храм Беллоны на Капитолийском холме был случайно разрушен в 48 г. до н. э., когда были снесены храмы Исиды и Сераписа. После разрушения святыни были обнаружены банки с человеческим мясом; это место и место на вершине холма совместимы с оргиастическим поклонением Ма-Беллоне, и вполне возможно, что святилище, как и вышеупомянутый храм, было построено Суллой. Стоит отметить, что появление Ма-Беллоны в Риме усилило связь Беллоны с другими восточными божествами, такими как Кибела (известная в Риме как Magna Mater), Аттис и Исида, при этом поклонение становилось все более кровавым и экзотичным.
Сулла и Беллона
Луций Корнелий Сулла (138–78 до н. э.), известный своей военной доблестью, враждой со своим бывшим наставником, полководцем Марием и возрождением должности диктатора в 81 г. до н. э., пожалуй, самый известный приверженец Беллоны. Во время своего восхождения на Cursus Honorum он проработал пропретором в Капподокии, где, вероятно, встретил богиню Ма. Говорят, что некоторым из его побед предшествовали визиты Беллоны: в 88 г. до н. э. Сулла выступил из Нолы (города в современном Неаполе, Южная Италия), чтобы противостоять своим врагам в Риме. Беллона явилась ему во сне, назвала врагов и посоветовала уничтожить их по отдельности. Во сне Сулла сделал это, используя молнию Беллоны . В другой раз раб вражеского генерала, утверждавший, что его вдохновило божество, принес Сулле весть о победе из Беллоны. После битвы у Порта-Коллина Сулла возглавил заседание Сената в храме Беллоны, тщательно подбирая время заседания, чтобы оно совпало со своим приказом о казни 6000 заключенных, которая должна была произойти на Вилле Публика в полной слышимости собравшихся. Сенаторы. Сулла и Ма-Беллона, по праву известные как печально известные мясники, хорошо подходили друг другу.
Надписи Беллоны
Как упоминалось выше, ни одного римского произведения искусства, изображающего Беллону, не сохранилось, однако в Риме было обнаружено семь надписей, касающихся ее поклонения. Одна из самых ранних надписей, найденных на Форуме Августа, посвящена войне против Пирра, а пять надписей упоминают Аедем Беллона, жилище или святилище Беллоны .
Храмы и надписи в честь Беллоны также были обнаружены за пределами Рима, в том числе в Остии, порту Рима, где находится небольшой храм из красного кирпича на переулке, датируемый периодом правления императора Адриана (117–138 гг. н. э.), и надпись 140 г. были обнаружены АД. В Нумидии (северо-запад Африки) надпись свидетельствует о двух Беллонари и обновлении декора внутри храма. Дальше, в Британии , за пределами легионерской крепости Эборакум (Йорк), храм Беллоны существовал до того, но стоял рядом с дворцом, основанным Септимием Севером во время его британской кампании в начале III века.
Другие провинциальные надписи были найдены в таких местах, как Алезия, Галлия, Лугдуненская и Верхняя Германия (см. приложение). Многие из надписей также чтят Марса и Виртуса , особую древнеримскую добродетель, охватывающую доблесть, мужественность, превосходство, мужество и силу: такие надписи часто относятся к военным или семьям военных. Однако преданность Беллоне не ограничивалась армией, и среди ее приверженцев были городские и городские чиновники, частные лица, семьи и социальные группы, которые были готовы за свой счет перестроить, восстановить и отремонтировать ее святыни и храмы. Некоторые следовали инструкциям « visu iussus » (приказы) или « ex iussu » ( команды), полученным во сне. Ближе к дому находится надпись из Старого Карлайла, созданная Руфином Августом, префектом алэ (командиром кавалерии) и его сыном, посвященная алтарю Беллоне.
Хотя данные действительно свидетельствуют о широком признании Беллоны по всей Римской империи до 4 века нашей эры, когда христианство стало официальной религией, важность Беллоны с течением времени как менялась, так и уменьшалась. Связь между Ма-Беллоной и кровожадным Суллой окрасила восприятие более традиционных римлян. Во время правления Августа (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.) власть и значение Сената, для которого была важна Беллона, уменьшились. Август поклялся построить храм Марсу Ультору , Марсу Мстителю, в 42 г. до н.э. во время кампании в Филиппах, предпринятой с целью отомстить за своего приемного отца, Гая Юлия Цезаря. По ряду причин этот храм, построенный на территории недавно построенного Форума Августа, не был посвящен до 2 г. до н.э. Впоследствии ряд функций, особенно связанных с войной и триумфами, был передан Храму Марса Ультора, тем самым сводя на нет роль других храмов, включая храмы Беллоны . Сегодня, хотя когда-то это было впечатляющее сооружение, все, что от него осталось, — это обнаженное ядро из бетона имперского периода.
