Перкунас: громовержец, который бьётся с чёртом
Кто такой Перкунас?
Перкунас это балтийский бог грома и молнии, один из главных богов литовцев, латышей и пруссов. Гром в небе, удар молнии в дерево, гроза с ливнем, всё это его работа. Греки назвали бы такое божество громовержцем, и по сути Перкунас им и был: небо над головой и разящая молния принадлежали ему. У литовцев он Перкунас, у латышей Перконс, а у пруссов Перкунс, и это один и тот же образ.
Имя и славянская родня
Имя Перкунаса родственно имени славянского громовержца Перуна. Оба слова восходят к общему древнему корню, который связывают с ударом и с дубом, священным деревом громовержца. В этом смысле Перкунас и Перун это две ветви одного древнего божества, разошедшиеся по языкам. Рядом с ними стоит скандинавский Тор с молотом, у которого та же роль, хотя имя иное.
Гром, топор и громовой камень
Оружием Перкунаса считали топор, а его удары видели в самой молнии. Гром гремит потому, что бог несётся по небу и мечет свой топор, а вспышка это его разящий удар. Кроме топора ему приписывали громовой камень: так называли белемниты и другие окаменелости, которые находили в земле. Их считали обломками его грозового оружия и хранили как оберег. Гром и дождь при этом радовали: от них ждали урожая и прибавления жизни.
Битва с чёртом
Главный противник Перкунаса это Вяльняс, чёрт. Между ними идёт вечная вражда: громовержец гонится за нечистым, а тот прячется. Чёрт оборачивается зверем, залезает в дупло, под дерево, в воду или в камень, но Перкунас находит его и бьёт молнией. Вот почему удар грома в дерево объясняли тем, что там спрятался Вяльняс. В этом противостоянии балты видели извечную борьбу порядка и хаоса: громовержец защищает мир от разрушительной силы и не даёт чёрту взять верх.
Первый гром
Первому весеннему грому придавали особое значение. Он считался началом настоящей весны и пробуждением земли. В разных местах, услышав первый гром, люди прижимались к земле, катались по ней или умывались первой грозовой водой: считалось, что это даёт здоровье, силу и урожай. Такие обычаи показывают, что Перкунас был и грозным воином, и богом плодородия. Его гром будил природу после зимы.
Дубы и святилища
Священным деревом Перкунаса был дуб, а дубрава считалась местом его присутствия. В рощах, посвящённых громовержцу, нельзя было рубить деревья и вести себя непочтительно. По поздним прусским описаниям, в главном святилище Ромове рос огромный дуб, при котором стояли изваяния трёх богов, и Перкунс был среди них. Эти записи сделаны спустя века и не во всём надёжны, но сами дубы как святыни громовержца подтверждаются и фольклором, и обычаями.
Перкунас, солнце и месяц
В небесной части балтийских мифов Перкунас связан с солнцем и месяцем. Солнце Сауле и месяц Менулис выступают как супружеская пара, и когда месяц изменил солнцу, разгневанный громовержец его наказал: отсюда ущерб месяца на небе. У латышей есть песни о том, как Перконс раскалывает дуб, чтобы выпустить солнце. Так громовержец оказывается ещё и защитником света, который следит за порядком в небе и на земле.
Перкунас и Илья-пророк
После крещения старый бог не исчез. Его черты перенесли на пророка Илию, который в христианской традиции разъезжает по небу на огненной колеснице и гремит громом. В Литве и у соседей гром долго называли Ильиным, а Ильин день стал праздником грозы. Так Перкунас ушёл из пантеона в народные поверья, и там его образ соединился со святым. Это типичная судьба языческих богов: их переодевали в новую веру.
Громовержцы у разных народов
Перкунас стоит в одном ряду с громовержцами соседних традиций:
| Признак | Перкунас | Перун | Тор |
|---|---|---|---|
| Народ | Литовцы, латыши, пруссы | Славяне | Скандинавы |
| Оружие | Топор, громовой камень | Топор, палица, громовые стрелы | Молот Мьёльнир |
| Противник | Вяльняс, чёрт | Велес, змей | Ётуны, змей Ёрмунганд |
| Связь | Дуб, священные рощи | Дуб, святилище Перынь | Молот, защита богов |
У всех трёх общее и имя, и дело. Балтийский и славянский боги связаны даже по названию, а скандинавский действует так же, хоть и носит другое имя. Различие в том, какое оружие и какой противник закрепились за каждым. Перкунас ближе всего к Перуну: их общий корень учёные возводят к одному древнему образу громовержца, которому поклонялись ещё до разделения индоевропейских народов.
Значение образа
В Перкунасе балты видели силу, которая держит мир в порядке. Молния очищает, гром будит землю, дождь даёт урожай, а чёрт, воплощение хаоса, всегда терпит поражение. Это бог, к которому обращались за справедливостью и защитой, и одновременно бог плодородия. Его образ оказался настолько живучим, что пережил и язычество, и христианизацию, оставшись в грозе, в священных дубах и в празднике первого грома.
