Числобог: бог времени из "Славяно-арийских вед" или древний славянский бог?

Кто такой Числобог?
Числобог это божество из современных неоязыческих книг, связанное со временем, числами и календарём. Его представляют мужчиной с мечом и круглым щитом, на котором начертан счёт времени, а иногда и двуликим существом, где одно лицо похоже на солнце, а другое на месяц. Считается, что Числобог назначил каждому событию свой час и научил людей числам.
Как и Рамхат, это не древний славянский бог. В летописях, в поучениях против язычества и в фольклоре такого имени нет. Числобог появился в 1990-е годы вместе с учением инглиизм и его книгами под названием "Славяно-арийские веды". Поэтому его историю нужно читать как историю современного культа, а не как главу славянской мифологии.
Откуда он взялся
Числобог пришёл из движения инглиизм, которое основал в Омске Юрий Хиневич. В начале 1990-х он начал издавать "Славяно-арийские веды", выдавая их за древнее знание. В этих книгах смешались славянские имена, индийские Веды, астрономия и фантастика, а вместе с ними появились боги Рамхат, Числобог, Ладаад и другие.
Позже деятельность организации была признана в России экстремистской и запрещена, но сами книги разошлись по интернету. Именно из них Числобог попал в популярные статьи о славянских богах, где его до сих пор иногда описывают как настоящее древнее божество.
Круголет Числобога
Главное, что связано с Числобогом, это Круголет. Так в инглиизме называется собственная система счёта времени: у неё свои часы, недели, месяцы и годы, не совпадающие с обычным календарём. По учению, Круголет знали древние славяне, а потом он был забыт и восстановлен уже в наше время.
Считается также, что по дате рождения человека Круголет позволяет предсказывать судьбу, поэтому его используют как гороскоп. Всё это внутренняя логика учения. Историки не знают ни древнеславянского календаря такой формы, ни связанных с ним обрядов: перед нами современная разработка, а не восстановленный документ.
При чём тут Mater Verborum
Иногда Числобога пытаются подтвердить ссылкой на Mater Verborum, средневековый чешский глоссарий. В нём действительно есть список языческих богов, и некоторые видят там имя, похожее на Числобога. Но с этим памятником связана известная проблема: список богов считается поздней вставкой, которую связывают с деятельностью Вацлава Ганки в XIX веке.
Иными словами, опираться на Mater Verborum как на доказательство нельзя. Это не значит, что каждый, кто упоминает Числобога, обязательно знает о подделке, но честная статья должна сказать: надёжного источника у этого имени нет, а спорный глоссарий ничего не доказывает.
Почему учёные его не признают
Причина та же, что и с другими богами "Славяно-арийских вед": нет независимых свидетельств. Настоящие славянские боги оставили след в разных источниках, а Числобог встречается только в книгах XX века. Даже само его имя выглядит слишком "говорящим": число и бог соединены так прямо, как это бывает в современных сочинениях, а не в старинных текстах.
Кроме того, вся система Круголета выдаёт своё время. Круглые числа, стройная астрономия и обещание предсказывать судьбу характерны для неоязыческих построений конца XX века. Учёные, которые изучают славянскую мифологию, работают с другими материалами и Числобога в них не находят.
Числобог, Рамхат и Коляда: сравнение
Разницу между современными конструктами и тем, что известно науке, удобно показать в таблице:
| Персонаж | Откуда известен | Что засвидетельствовано |
|---|---|---|
| Числобог | "Славяно-арийские веды", инглиизм | Ничего, кроме современных книг |
| Рамхат | "Славяно-арийские веды", инглиизм | Ничего, кроме современных книг |
| Коляда | Народные песни и обряды | Песенный припев и праздник, а не бог |
Таблица показывает важную разницу. У Коляды есть хотя бы народная основа, пусть и не в виде божества. У Числобога и Рамхата нет и её: они целиком выросли из неоязыческих книг. Поэтому в разделе о неоязычестве им место, а в разделе о подлинной славянской мифологии нет.
Ресурсы
- Славянская мифология: обзор верований славян по источникам
- Рамхат: ещё одно божество из "Славяно-арийских вед"
- Коляда: праздник и песни против неоязыческой версии
- Рожана: как поздняя реконструкция вырастает из скупых упоминаний
- Леля: богиня, выведенная из песенного припева



