Чосын саджа: проводники мёртвых из загробного мира
Кто такие чосын саджа?
Чосын саджа это проводники мёртвых в корейской мифологии. Их название означает посланник загробного мира. Они приходят к человеку в час смерти и забирают его душу, чтобы отвести её на суд. Чосын саджа служат владыке мёртвых Йомне и выполняют свою работу. В Корее их представляют в чёрных одеждах и чёрных шляпах.
Посланцы Йомны
Господин чосын саджа это Йомна, владыка загробного мира. Его образ пришёл из буддизма, где он известен как Яма. Йомна судит умерших и решает их судьбу, а саджа доставляют души к нему. Так в корейской традиции соединились местные верования и буддийское учение о загробном мире.
Список мёртвых
У чосын саджа есть список мёртвых, по-корейски мёнбу. В нём записано, когда и как человек должен умереть. Саджа приходят именно тогда, когда наступает его срок, и не раньше. Поэтому в сказках смерть всегда приходит по списку, и обмануть его можно только хитростью.
Как забирают душу
Саджа забирают душу, которую называют нок. В руках у них веер и верёвка или цепь. Душу уводят в чосын, то есть в загробный мир. По дороге умерший видит свои дела и встречает тех, кто ушёл раньше. В разных рассказах путь выглядит по-разному, но всегда это переход без возврата.
Десять судей и сорок девять дней
В загробном мире душу судят десять судей во главе с Йомной. Суд длится сорок девять дней: каждые семь дней дело переходит к новому судье. Родные умершего в это время проводят обряды, чтобы помочь душе. Считалось, что молитвы и добрые дела живых могут смягчить приговор. Так буддийская идея суда соединилась с корейским обычаем поминать умерших.
Ганним и "Чхаса понпхури"
На острове Чеджу есть свой миф о смерти, который называется "Чхаса понпхури". Его герой Ганним был человеком, но стал богом смерти, когда Йомна назначил его своим посланцем. В этом мифе рассказывается, как появилась смерть и почему люди умирают. Ганним это как бы первый и главный из чосын саджа.
Можно ли обмануть саджа
В корейских сказках чосын саджа иногда удаётся обмануть или разжалобить. Герой может спрятаться, подкупить посланца или заключить с ним сделку. Иногда саджа сами проявляют сострадание и дают человеку время проститься с близкими. Поэтому они страшны и по-человечески понятны.
Чосын саджа, Харон и Танатос
Проводники мёртвых в трёх культурах выглядят так:
| Признак | Чосын саджа (Корея) | Харон (Греция) | Танатос (Греция) |
|---|---|---|---|
| Роль | Посланцы загробного мира | Перевозчик через реку | Сам бог смерти |
| Облик | Чёрные одежды и шляпа | Старик на лодке | Крылатый юноша с мечом |
| Задача | Забрать душу и вести на суд | Перевезти душу в Аид | Принести смерть |
| Отношение к людям | Служат Йомне, иногда сострадают | Берёт плату за перевоз | Неумолим, но не зол |
Таблица показывает, что у разных народов смерть встречает человека по-разному. Корейские саджа это чиновники загробного мира, греческий Харон это перевозчик, а Танатос это сама смерть. Общее одно: переход совершается не по воле человека, а по высшему порядку.
Значение образа
Чосын саджа это образ смерти, которая приходит как служащий по вызову. Она страшна, но не жестока, и её можно попросить. Так корейская традиция смягчает страх перед смертью: смерть здесь часть порядка. Поэтому саджа часто изображают с сочувствием.
