Мис: лесной дух-великан в мифологии хантов и манси

Кто такие мис?

Мис это лесные духи-великаны в мифологии хантов и манси. Их представляли антропоморфными существами ростом с дерево или выше. Внешне мис напоминали менквов, но отличались отношением к людям: они были доброжелательны. Мужских духов называли мис-хум, женских мис-нэ. Они принадлежали тайге и охотничьим угодьям, и с ними охотник имел дело, уходя на промысел.

По преданиям, мис создала Калтащ-эква, верховная богиня-мать. Она же считалась прародительницей одной из двух обских фратрий, Мось, и мис входили в круг её духов. Лесные великаны оказались вписаны и в природу, и в родословную самих людей.

Как их представляли

Мис выглядели как люди огромного роста, покрытые шерстью. Их рост приравнивали к деревьям, иногда выше. Жили они в глухой тайге, подальше от селений, и знали лес лучше любого человека. В отличие от враждебных менквов, мис не охотились на людей и не уводили их в чащу. Они были хранителями промысловых мест и покровителями тех, кто в этих местах промышлял.

Мис не жили поодиночке. У них были семьи, жёны и дети, свой уклад. Женщины-мисы занимали в мифах особое место: в сказках их выдавали замуж за богов.

Добрые великаны

Мис помогали людям, и это их главная черта. Союз с ними обещал удачу и богатство. Дочери мисов, вступавшие в связь с человеком, наделяли его достатком при одном условии: их не должен увидеть посторонний. Стоило чужому заметить лесную жену, и удача уходила.

За этим стоит старый обычай: жену из лесного мира не показывали чужим, иначе связь с духами обрывалась. Благополучие охотника объясняли и его собственным трудом, и расположением лесных существ, с которыми он породнился.

Женщины-мисы

Женские духи мис заметнее мужских. Их отдавали в жёны богам, связанным с идолами. Ур-миш-ней была женой Мир-сусне-хума, небесного всадника и заступника людей. Мис и даже менквы ежегодно платили Мир-сусне-хуму дань, так что лесные духи стояли ниже небесного посредника, но оставались его подданными.

Есть и печальный сюжет. Женщина-мис по имени Мис-нэ поселилась в селении со своим мужем-охотником, но люди её обижали. Не выдержав, она вернулась в лес и наделила сына способностью видеть и слышать всё, что делается в тайге. Сын, рождённый от союза человека и лесного духа, вырастал лучшим охотником: сама тайга говорила с ним.

Мис-хум и охотничий культ

Мужских духов мис-хум особенно почитали охотники. Об этом сохранилась запись Петрухина о старике, который сделал себе деревянного идола, Мис-хум-ойку, и поставил ему в охотничьих угодьях священный амбар. Старик навещал идола в его избушке, приносил водку и варево, мясо и рыбу, особенно после добычи первого лося или первой рыбы.

Сам охотник ел только тогда, когда от еды переставал идти пар: по поверью, паром питался Мис-хум. Дух получал свою долю от каждой удачной охоты, и человек не смел брать её первым. Это был договор с хозяином угодий, где обе стороны получали своё.

Мис и менквы: два лесных народа

Мис часто описывают через сравнение с менквами, потому что внешне они похожи. Разница между ними в отношении к человеку:

На реке Сосьве менквов даже считали предками лесных людей миш, то есть мис. Два образа могли сближаться, но разводились по знаку: одних тайга посылала навстречу охотнику как помощников, других как угрозу.

Фратрии Мось и Пор

Обские угры делятся на две фратрии, Мось и Пор, которые могли обмениваться жёнами. У каждой были свои священные знаки и обряды. Люди Мось верили, что происходят от богини земли Калтащ-эквы или от созданных ею мис. В культовом месте Сяхыл-Торума стояли идолы разных существ этой фратрии: духов огня Най-эква и найын-отыров, а также мужских и женских духов мис-хум и мис-нэ.

С враждой фратрий связан миф о Йибы-ойке, Филине-старике, особо почитаемом духе фратрии Пор. Некогда он воевал с женскими духами мис, потому что те принадлежали к Мось. В бою он повредил ногу и упал в реку Ляпин. Даже почитаемый дух одной половины общества оказывался противником духов другой, и мис участвовали в этом родовом противостоянии.

Значение образа

Мис показывают, как обские угры видели лес. Тайга была опасной и чужой, и всё же в тех же угодьях жил сильный и добрый хозяин, готовый помочь тому, кто соблюдает правила. Удача в промысле приходила и от умения, и от правильных отношений с духами земли.

Ресурсы

• Менквы: враждебные лесные великаны, с которыми сравнивают мис
• Калтащ-эква: богиня-мать, создавшая мис
• Мир-сусне-хум: небесный покровитель охотников, которому платили дань
• Медвежий праздник: культ хозяина тайги у обских угров