Чхоён: сын морского царя, который прогнал духа оспы танцем
Кто такой Чхоён?
Чхоён это герой корейского предания, сын морского царя Ёнвана. Он появился при дворе государства Силла, служил королю и однажды прогнал духа оспы песней и танцем. После этого Чхоён стал защитником от болезней: его изображение вешали на ворота, чтобы зараза не вошла в дом. Его танец чхоёнму дошёл до наших дней и входит в список наследия ЮНЕСКО.
Явление в тумане
Событие относят к 879 году, ко времени короля Хонгана. Король прибыл в порт Кэунпхо на месте нынешнего Ульсана. Там перед ним появился человек по имени Чхоён. У него был странный облик и необычная одежда, а сам он называл себя сыном морского царя. Он пел и танцевал, а потом пошёл за королём в столицу Сораболь. Король принял его, дал ему должность кыпкан и женил на красивой женщине. По ночам, при луне, Чхоён выходил петь и танцевать, а однажды исчез. Его танец назвали чхоёнму или санёмму.
Четыре ноги в постели
Однажды, когда Чхоён был в отъезде, к его жене явился ёксин, дух оспы, и лёг с ней. Вернувшись ночью, Чхоён увидел у ложа четыре ноги. Об этом он сложил песню чхоёнга, одну из немногих сохранившихся корейских песен эпохи Силла. В ней он поёт, что пришёл домой лунной ночью и увидел четыре ноги, две свои, а две чьи-то ещё, и спрашивает, что делать с тем, кто отнял его жену. Главное в этой песне то, что Чхоён не кричит и не хватается за меч.
Песня, победившая болезнь
Чхоён не стал гневаться. Он спел свою песню и станцевал. Дух оспы был так поражён его добротой, что сам вышел к нему, опустился на колени и пообещал больше не появляться там, где живёт Чхоён. В предании побеждает не сила, а спокойствие: герой одолевает духа не оружием, а песней и танцем.
Изображение на воротах
После эпохи Корё в Корее появился обычай вешать у входа изображение Чхоёна. Это делали на Новый год и во время эпидемий. Считалось, что дух оспы, увидев знакомое лицо, не войдёт в дом. Из героя предания Чхоён стал оберегом.
Чхоёнму: танец духов
Танец чхоёнму исполняют в масках. Это самый старый из сохранившихся придворных танцев Кореи, он появился ещё в эпоху Объединённого Силла. Чхоёнму считают и шаманским танцем, потому что его танцевали в конце года, чтобы прогнать злых духов. В нём участвуют пять танцоров, а движения их торжественны и сильны. В 1971 году танец признали важным нематериальным культурным достоянием Кореи, а в 2009 году включили в список наследия ЮНЕСКО.
Чхоён в шаманизме
В народной вере и шаманизме Чхоён почитается как дух-защитник. К нему обращаются, когда нужно отогнать болезнь и беду. В обряде его история и придворное предание уже не разделяются.
Кем был Чхоён на самом деле?
Учёные спорят, кем был Чхоён. Одна из версий связывает его с культом дракона-защитника страны. Исследователь Ко Икчин в книге об истории древнего корейского буддизма писал, что предание о Чхоёне показывает, как здоровая вера в дракона-покровителя выродилась и стала шаманской. Другая версия считает Чхоёна чужеземцем. Порт Кэунпхо был крупным торговым портом, куда приплывали арабы. В "Самгук юса" сказано, что в тумане к королю явились царь Восточного моря и его семь сыновей, а младшего привезли в столицу. С этим связывают персидский эпос "Кушинаме", найденный в 2010 году: в нём персидский изгнанник по имени Абитин попадает в Силла, его принимает Гарам, сын короля, и он женится на принцессе Праран. Профессор Ли Хи Су из университета Ханян сопоставил эти сюжеты. Есть и совсем спорное мнение: в 2005 году министр культуры Омана назвал Чхоёна оманцем. Поэтому вопрос о происхождении Чхоёна до сих пор открыт.
Манхэса и память о Чхоёне
С Чхоёном связаны места в Ульсане. На горе Ёнчхвисан стоит храм Манхэса, который, по преданию, построил король Хонган для царя Восточного моря. Из храма видно устье реки Оэхван, где лежит скала Чхоёнам, с которой, как говорят, и появился Чхоён. Рядом есть деревня Чхоён-ри, названная в его честь. С 1967 года в Ульсане каждый октябрь проходит фестиваль культуры Чхоёна.
Чхоён в разных слоях традиции
Один и тот же герой в Корее выглядит по-разному в зависимости от того, кто о нём рассказывает:
| Слой | Что рассказывает |
|---|---|
| Предание Силла | Сын морского царя является королю в тумане и получает должность |
| Песня чхоёнга | Муж видит в постели четыре ноги, но не гневается |
| Танец чхоёнму | Пять танцоров в масках прогоняют злых духов в конце года |
| Оберег | Изображение на воротах защищает дом от болезней |
| Шаманизм | Чхоён это дух-защитник, к которому обращаются с просьбой |
Таблица показывает, что в каждом слое Чхоён свой: в предании он человек, в песне обиженный муж, в танце защитник, а в шаманизме божество. Эти слои в Корее живут рядом.
Значение образа
Его история объясняет, почему в Корее вешали его лицо на ворота и почему танец в его честь танцуют до сих пор. Чхоён остался в памяти и как придворный из Силла, и как дух-защитник от болезней.
Ресурсы
- Ёнван: морской царь, отец Чхоёна
- Ён: корейский дракон, подданный морского царя
- Имуги: змей, который мечтает стать драконом
- Принцесса Пари: героиня, спустившаяся в загробный мир
