Анат: богиня войны из Угарита, которая отняла у смерти её добычу

Кто такая Анат?

Анат это ханаанская богиня войны, охоты и любви, дочь верховного бога Илу и сестра грозового бога Баала. Сведения о ней дают в основном таблички из Угарита, города на сирийском побережье, который разрушили около 1200 года до нашей эры. В этих текстах Анат не благородная помощница брата, а молодая воительница, которая сама идёт в бой и сама решает, кого пощадить. Египет называл её Анати и почитал не меньше, чем Ханаан.

Семья и место в пантеоне

Пантеон Угарита устроен как большая семья, и место в нём определяет родство. Во главе стоит Илу, старый верховный бог, за ним идёт Баал, бог дождя и грозы, а рядом с ним его сестра Анат. Её называли "сестрой Баала" и "девой", и эти слова в табличках стоят рядом с рассказами о её военных делах. К ней обращались как к близкой родственнице грозового бога, и потому о её поступках говорят в том же цикле, что и о его судьбе.

Имя

Имя Анат, угаритское ʿAnat, встречается и в других семитских языках. Его часто переводят как "источник" или "ответ", а некоторые исследователи связывают его с "водопоем", что напоминает о роли богини в плодородии. Какое значение первично, решить нельзя: текстов слишком мало. В египетских источниках её пишут как Анати и добавляют титул "владычица неба", и титул этот показывает, насколько высоко её ставили за пределами Ханаана.

Богиня войны

В бою Анат не уступает никому. Победу над врагами Баала она празднует пиром, радуясь пролитой крови, и тексты описывают это подробнее, чем хотелось бы. Её оружие это лук, стрелы и меч, и она пользуется ими без колебаний. В другом эпизоде она вступает в схватку с самим Ямму, богом моря, и берёт верх. Такой Анат отличается от большинства женских божеств Ближнего Востока: её место на поле боя, а не у домашнего очага.

Сестра Баала

С Баалом Анат связана крепче всех. Когда бог моря Ямму требует выдать ему Баала, Анат встаёт на сторону брата и помогает одержать победу. Позже, когда Баал погибает от руки Мота, бога смерти и засухи, Анат идёт его искать. В угаритском мифе она находит тело брата, оплакивает его и добивается, чтобы Мот вернул его к жизни. Она угрожает Моту расправой, тот отпускает Баала, и вместе с ним на землю приходит дождь. Так жизнь возвращается тогда, когда кажется, что всё кончено, и в этом мифе видят объяснение смены времён года.

Охота, любовь и брак

Анат не только воюет. Она охотится, и в охоте ей нет равных, а её связь с плодородием видна в любви и браке. В угаритских текстах она добивается Баала, и другим божествам приходится считаться с её волей. Когда Баалу нужен дом, Анат требует от архитектора Котару-ва-Хасиса, чтобы тот его построил, и грозит ему смертью за отказ. Так у богини войны оказывается и вторая роль: она покровительствует жизни.

Анат у египтян

В Египте Нового царства Анат почитали вместе с другими ханаанскими божествами, которых приносили с собой переселенцы. Её называли дочерью Ра и отождествляли со львиной богиней Сехмет и с Хатхор. Изображали её воительницей с копьём и щитом, иногда на колеснице с конями. Фараоны с титулом "возлюбленный Анат" брали её имя в свою титулатуру, а храмы в её честь строили в Дельте и в Танисе.

Анат и Аштарт

Анат часто путают с Аштарт, и основания для этого есть. Обе богини войны, обе связаны с Баалом и с плодородием, но задачи у них разные. Аштарт ведает планетой Венерой и любовью, а Анат воюет и защищает брата. В Угарите их держат отдельно, и в списках божеств они стоят на разных местах. Путать их начали позже, когда культы разошлись по Средиземноморью и чужие богини стали казаться похожими.

Богини войны у разных народов

Анат стоит в ряду воинственных богинь, но отличается от них прямо:

Воинственный характер есть у всех четырёх, но у Анат он доведён до крайности. Иштар и Аштарт в таблицах связаны больше с любовью и красотой, Афина с мудростью, а Анат прежде всего защищает брата и убивает. Ещё она охотится наравне с мужчинами, и потому её почитали молодые воины.

Значение образа

Анат показывает, как на древнем Ближнем Востоке война и жизнь связывались в одном божестве. Ей молились и перед битвой, и перед полевыми работами: она губит и спасает. Мягкости, которую ждут от женского божества, в её характере нет. После упадка Угарита её имя не исчезло: сведений о ней хватило, чтобы богиня войны вспомнилась и позже, когда составляли списки ханаанских богов.

Ресурсы

• Семитская мифология: общая рамка семитских традиций
• Аштарт: финикийская богиня любви и войны
• Древнегреческая мифология: греческие богини войны для сравнения