Упуаут: египетский бог-волк, который открывал пути живым и мёртвым
Кто такой Упуаут
Упуаут это древнеегипетский бог, чьё имя буквально означает "открывающий пути". Слово wpj значит открывать или рассекать, а wꜣwt это форма множественного числа слова "дорога", так что переводить тут нечего: имя и есть должность. С войском, погребальной процессией, ночной ладьёй Ра он шёл впереди.
Это один из самых ранних богов Египта. Штандарт с ним, шест с эмблемой наверху, встречается уже на памятниках первой династии, а портрет Упуаута есть на слоновой пластинке фараона Дена из Абидоса, которой около пяти тысяч лет. Через полторы тысячи лет он встаёт за спиной Сети I в его абидосском храме и появляется рядом с Рамсесом III на рельефах Мединет-Абу.
Волк или шакал
Греки звали Асьют Ликополисом, "городом волков". Это точнее привычного "бог с головой шакала": европейские египтологи долго путали зверя Упуаута с шакалом просто потому, что плохо знали фауну Египта. Сами египтяне рисовали волка. На части рельефов у него серый, а не чёрный мех, что на волка и указывает, хотя в Абидосе краска выцвела почти полностью, и цвет там ничего не доказывает.
Прототипом образа, скорее всего, был египетский волк, которого сейчас относят к подвидам золотого шакала. Молекулярные и остеологические данные говорят, что это самостоятельный вид, и он водился в Египте, Ливии и Эфиопии. Кроме него называют черноспинного и обыкновенного шакала, а в древнем искусстве, вероятно, смешались черты нескольких псовых сразу.
Штандарт впереди войска
В походе и на торжественных процессиях штандарты богов несли в строгом порядке, и Упуаут почти всегда был первым. Логика тут без хитростей: он открывает путь, остальным есть куда идти. Часть исследователей считает его разведчиком, который выдвигается вперёд и расчищает маршрут для армии. На синайской надписи он "открывает путь" к победе фараона Сехемхета.
С царём его связывали и в мирной жизни. Упуаут ходил с фараоном на охоту, и за меткость получил титул "острая стрела", которая мощнее стрел самих богов. В "Текстах пирамид" царь произносит: "моё лицо это лицо Упуаута". Читателю стоит понять это просто: фараон принимает облик бога, который ведёт его вперёд и защищает.
Открывающий пути в Дуате
Война в Египте шла рядом со смертью, и Упуаут со временем стал открывать путь не только армии, но и умершему. Сначала в погребальном обряде: во время Отверзения уст жрецы касались статуи умершего ритуальными инструментами, возвращая ей способность говорить, дышать и есть. Потом Упуаут ведёт душу через Дуат, подземный мир, где на каждом шагу стоят ворота и стражи.
В поздних "Текстах пирамид" его называют Ра, который поднялся над горизонтом, и это уже сравнение с солнцем на востоке. На носу солнечной ладьи Упуаут тоже стоит, обычно в человеческом облике. В обоих случаях движение одно и то же: кто-то идёт первым и раздвигает тьму, волк перед войском или бог перед ладьёй.
Зачем Упуауту придумали рождение в Нижнем Египте
"Тексты пирамид" говорят, что Упуаут родился в Перу-ну, святилище богини Уаджит, по другой же версии вышел из куста тамариска. Уаджит, кобру на челе царя, считали древнейшей богиней Нижнего Египта, и её святилище лежало в сердце дельты Нила. Сам Упуаут был богом Верхнего Египта, и предъявить его в ритуалах объединённого царства без южной родословной было неудобно.
На это и появился миф: бог юга, рождённый в святилище богини севера, становится участником царских обрядов и символом единства страны. Скорее всего миф сочинили ради прославления фараонов, а не из чистой религии, и в этом Упуаут как многие египетские боги, чьи биографии подправляла политика.
Упуаут и Анубис
Две собаки рядом, и путаница неизбежна. Упуаут старше Анубиса, но оба связаны с погребением и ведут умершего по загробному миру. Анубиса почитали в том же Асьюте, что и Упуаута, и со временем Упуаут стал считаться его сыном. Русские справочники добавляют вторую версию: шакала называли сыном Сета, и тогда этот образ переходил от отца к сыну среди богов смерти.
Сравнить двух проводников в загробный мир удобно в таблице:
| Признак | Упуаут | Анубис |
|---|---|---|
| Имя | "Открывающий пути" | "Господин священной земли" или "тот, кто на горе" |
| Облик | Волк, человек с волчьей головой | Шакал, человек с шакальей головой |
| Центр | Асьют, Абидос | Асьют (он же Сиут, греч. Кинополис) |
| Роль | Идёт впереди, расчищает путь | Взвешивает сердце на суде |
| Должность в жизни | Штандарт войска и фараона | Бальзамирование и погребение |
| Родство | Сын Анубиса или Сета | Отец Упуаута |
Разница в работе. Анубис стоит у весов и решает, куда пойдёт душа, а Упуаут просто идёт впереди и показывает дорогу. Один судья, другой проводник, и в загробном путешествии нужны оба.
Боги-проводники в других мифологиях
Бог, который открывает дорогу мёртвым, есть почти у всех народов, и рядом с двумя другими образ Упуаута виден лучше:
| Признак | Упуаут (Египет) | Харон (Греция) | Хэймдалль (скандинавы) |
|---|---|---|---|
| Роль | Открывает пути, ведёт в Дуат | Перевозит через реку мёртвых | Стоит на страже моста Биврёст |
| Облик | Волк или волкоголовый человек | Старик в лохмотьях | Светлый страж с рогом |
| Дорога | Ворота и стражи Дуата | Река Стикс | Радужный мост в мир богов |
| Война | Да, открывает путь войску | Нет | Да, трубит начало битвы богов |
| Где почитали | Асьют, Абидос | Повсеместно | Скандинавия |
Греческий Харон берёт плату и без неё не пропускает, скандинавский Хэймдалль не пускает через мост без битвы, а Упуаут ничего не требует и шагает впереди. Его задача проще: разведать дорогу и сказать, что она есть.
Что означает образ
Упуаут начинался как штандарт с волком, возможно, заменивший фараона в походе. Потом он стал богом войны и охоты, затем проводником умерших, а в итоге одним из богов, через которых египтяне объясняли единство страны. В его имени это видно лучше всего: личной истории о подвигах у него нет, зато есть работа, которую он выполняет всегда, и неважно, войско это, царь или мёртвый.
