Гильгамеш: царь Урука, который бросил вызов смерти

Кто такой Гильгамеш?

Гильгамеш это царь шумерского города Урук и герой "Эпоса о Гильгамеше", одного из древнейших произведений мировой литературы. Он на две трети бог и на треть человек, наделён небывалой силой и буйным нравом. Эпос рассказывает, как он теряет друга, отправляется искать бессмертие и возвращается домой ни с чем, но с пониманием, что человеку оно не дано.

Его образ стоит на границе мифа и истории. В текстах он полубог и силач, а в царских списках реальный правитель. Именно это сочетание сделало Гильгамеша первым героем, в чьей судьбе главным вопросом стала не победа, а смерть.

Историческая основа

В шумерском царском списке Гильгамеш назван пятым правителем первой династии Урука. Список приписывает ему 126 лет правления, и это число относится к легенде, а не к хронике. Многие исследователи считают, что за эпосом стоит реальный царь, правивший в первой половине III тысячелетия до н. э. Прямых доказательств нет, но упоминания о нём в независимых текстах делают историчность вероятной.

Эпос: "Увидевший бездну"

Эпос о Гильгамеше сохранился в нескольких версиях. Самые ранние шумерские поэмы о Бильгамесе записаны около 2100-2000 годов до н. э. Аккадская версия, известная как "Увидевший бездну", сложилась позже, а её наиболее полный вариант нашли в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала. Текст записан на двенадцати глиняных таблицах.

Энкиду: друг и соперник

Боги создали Энкиду как противовес Гильгамешу, потому что царь притеснял жителей Урука. Энкиду вылепили из глины, и он вырос среди зверей, чуждый людям. Чтобы привести его в город, послали женщину Шамхат, и она научила его человеческим обычаям. Энкиду пришёл в Урук, схватился с Гильгамешем, и сила оказалась равной. Соперники стали друзьями.

Хумбаба и кедровый лес

Первым большим делом друзей стал поход в кедровый лес. Его охранял Хумбаба, чудовищный страж, поставленный богом Энлилем. Гильгамеш и Энкиду убили его и срубили кедры. По одному из толкований, этот поход был вызовом богам и присвоением чужого, и расплата пришла позже.

Иштар и Небесный бык

Богиня Иштар предложила Гильгамешу стать её мужем. Царь отказался и напомнил ей, сколько её возлюбленных кончили плохо. Оскорблённая Иштар попросила у верховного бога Ану Небесного быка, и тот стал топтать землю Урука. Гильгамеш и Энкиду убили и быка. После этого боги решили, что кто-то должен умереть, и выбор пал на Энкиду.

Смерть Энкиду

Энкиду заболел и умер на двенадцатый день. Гильгамеш оплакивал друга и впервые по-настоящему понял, что умрёт сам. Страх смерти гонит его из города: он решает найти того, кто получил бессмертие, и выведать его тайну.

В поисках бессмертия

Путь Гильгамеша лежит к Утнапиштиму, единственному человеку, которому боги даровали вечную жизнь. Царь проходит через горы Машу, где его встречают люди-скорпионы, идёт по тёмному туннелю и видит сад из драгоценных камней. Через воды смерти его перевозит лодочник Уршанаби. Так герой доходит до края мира.

Утнапиштим и рассказ о потопе

Утнапиштим рассказывает Гильгамешу историю потопа. Боги решили уничтожить человечество, но бог Эа предупредил Утнапиштима, и тот построил корабль, взял семью, животных и мастеров. Буря длилась шесть дней и семь ночей. Корабль пристал к горе, и, выпустив птиц, Утнапиштим понял, что вода спала. За это боги дали ему и его жене бессмертие. Гильгамешу такой дар не положен: его не избрали.

Трава бессмертия и змей

Утнапиштим открывает гостю последнюю возможность. На дне моря растёт трава, возвращающая молодость. Гильгамеш привязывает к ногам камни, опускается на дно и достаёт её. По дороге домой он купается, и змей утаскивает траву, сбросив при этом кожу. Так бессмертие ускользает. Гильгамеш возвращается в Урук с пустыми руками и любуется стенами города, которые останутся после него.

Как нашли эпос

Таблицы с текстом эпоса обнаружили среди руин Ниневии, в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала. В 1850-е годы их привезли в Британский музей. В 1872 году сотрудник музея Джордж Смит прочитал таблицу с рассказом о потопе и, по преданию, в волнении начал срывать с себя одежду. Эта находка показала, что библейский рассказ о Ное имеет более древний месопотамский корень.

Потоп в трёх традициях

Рассказ Утнапиштима стоит в одном ряду с другими историями о великом потопе. Сравнить их удобно в таблице:

Все три истории описывают одну катастрофу и спасение избранного человека, но расходятся в причине и итоге. В месопотамской версии потоп это решение богов без моральной подоплёки, а спасённый получает бессмертие. В библейской причиной становятся грехи, а наградой завет. Греческая версия объясняет гибель людей гневом Зевса и заканчивается восстановлением рода человеческого.

Значение образа

Гильгамеш это первый герой мировой литературы, который боится смерти и говорит об этом прямо. Его эпос не обещает награды за подвиги. Он рассказывает, что бессмертие людям недоступно, а остаются память и дело. Стены Урука в финале и есть такая память: город переживёт царя. Поэтому эпос читается скорее как разговор о том, что делать со знанием о собственном конце.

Ресурсы

• Всемирный потоп в мифах народов мира: Ной, Утнапиштим, Ману и Девкалион
• Энума элиш: вавилонский эпос о сотворении мира
• Тиамат: первозданный океан, побеждённый Мардуком
• Мардук: верховный бог Вавилона
• Апсу: бог пресной бездны
• Вавилонский дракон: чудовище, родственное Тиамат