Миккоатль: ацтекский бог охоты, чьё тело было Млечным Путём

Кто такой Миккоатль?

Миккоатль это ацтекский бог охоты, которого почитали далеко за пределами столицы. Его имя переводится как "облачный змей": mixtli значит облако, cōātl значит змей. В кодексах он чаще всего держит лук со стрелами, копьеметалку атлатль и корзину для убитой дичи, а лицом и раскрасом похож на бога утренней звезды Тлауискалпантекутли. Отличить их просто: у Миккоатля в руках охотничье снаряжение.

У отоми, чичимеков и нескольких племён, выводивших себя от чичимеков, он был покровителем и предком. В Тласкале и Уэхоцинго его почитали как Камаштли, и там это был главный бог города, а не одно из небесных божеств в длинном списке.

Почему его связывают с Млечным Путём

Миссионер Херонимо де Мендьета писал, что Миккоатль и его двойник Истак Миккоатль олицетворяли Млечный Путь. Полосу звёзд на небе в ту эпоху видели облачным змеем, белым и вытянутым, и это описание неплохо подходит к виду галактики. Отсюда и второе имя, Белый облачный змей. Мнение о том, что Миккоатль отвечал ещё и за Полярную звезду, встречается реже и похоже на позднюю обобщающую трактовку.

В одном из мифов Тескатлипока превращается в Миккоатля после конца четвёртого мирового века, когда небо упало на землю. В этом обличье бог вращает небесный свод вокруг оси и добывает первый огонь, ещё до появления Пятого Солнца. Другой вариант рассказа говорит, что Миккоатль первым высек огонь кремнём. Огонь и звёзды в его образе связаны с ночным небом, а война и охота с дальними походами.

Имена и двойники

В разных городах под одним образом понимали разных богов, так что путаница с именами у Миккоатля не случайна. Красного Тескатлипоку, одного из четырёх сыновей творческой пары Ометекутли и Омесиуатль, тлашкальтеки называли Камаштли, а в других местах его знали как Шипе Тотека. Считать ли Камаштли, Шипе Тотека и Миккоатля одним богом, исследователи спорят до сих пор, и кодексы дают доводы в обе стороны.

Родители Миккоатля в разных списках тоже разные. В одном кодексе его создают Тескатлипока и Кетцалькоатль, в другом, вместе с Камаштли, его называют сыном древней четы Тонакатекутли и Тонакасиуатль. Версия "Флорентийского кодекса" удобнее для рассказа: там Миккоатль не сын, а отец, и с этого начинается самая известная его история.

Четыреста мимишкоа

Главный миф о Миккоатле объясняет, откуда взялись звёзды на севере и зачем нужна война. Рассказ известен по "Легенде о Солнцах" и по работам Гильема Оливье. В начале времён в Чикомостоке, "Семи пещерах", жили четыреста мимишкоа, боги звёзд северного неба. Их матерью была богиня земли, а отцом само Солнце, Тонатиу. Солнце дало им оружие и велело добывать для него пищу и питьё, то есть жертвовать ему добычу с охоты.

Мимишкоа задание провалили. Они ушли в горы, напились вина из агавы с зиуатля, развлекались с женщинами и забыли про отца. Тогда богиня земли родила ещё пятерых, среди них Миккоатля, и эти пятеро получили оружие получше. Четырёхсот старших братьев они перебили, а сердца убитых отдали Солнцу. Сам Миккоатль тоже мимишкоатль, родня побеждённым, только младший и послушный. В этом и причина его двойственности.

Кровавый финал истории дал ацтекам обоснование их обрядов. Победа братьев над собственными старшими родичами повторяла то, что они считали главным долгом: войной кормить Солнце. Отсюда и постоянные человеческие жертвоприношения в Теночтитлане, которые испанцы запомнили как нечто немыслимое.

Смерть Миккоатля

Ещё одна история рассказывает о последних днях самого бога. Миккоатль был вождём или богом, который вывел племя чичимеков из Чикомостока и повёл его на юг, по пути основав Кулуакан. Там он полюбил женщину по имени Чимальма, и у них родился сын, Се Акатль Топильцин, известный как Кетцалькоатль. Миккоатля убили его собственные родичи, Апанекатль, Солтон и Куильтон. Когда Кетцалькоатль узнал, от чьих рук умер отец, он убил их всех.

В "Флорентийском кодексе" та же схема разворачивается иначе. Там Миккоатль связан с Коатликуэ, а их сыновьями считаются четыреста сенцонуицнауа и их сестра Койольшауки, звёзды юга и луна. Койольшауки возглавила братьев, когда те задумали убить беременную мать, но в решающий момент родился вооружённый Уицилопочтли и убил сестру и братьев. Роли переставлены, набор участников почти тот же.

Историки видят в этих рассказах отзвук реальности. Вероятно, в основе образа Миккоатля лежит настоящий вождь чичимеков, живший во времена тольтеков. Племя, которое он вывел, заселило Кулуакан и дало начало знатным родам науа. После смерти вождь стал богом, а его жизнь пересказали в форме мифа. В Мезоамерике так случалось часто, потому что границу между историей и мифологией там почти не проводили.

Охотничий праздник Кечолли

Обряд в честь Миккоатля приходился на четырнадцатый месяц, Кечолли, примерно с конца октября до середины ноября. Праздник целиком посвящался охоте. Люди уходили в поля и леса, добывали дичь и жарили её на новом огне, который разжигали сами охотники. Перед этим они одевались как бог, надевали его атрибуты и подражали его охотничьим повадкам. В конце в храме Миккоатля приносили в жертву мужчину и женщину.

Охота кормила города, а вместе с ней кормилось и Солнце, поэтому Миккоатль стоял и рядом с войной, и рядом с земледельческим календарём, хотя сам никогда не был богом плодородия.

Миккоатль, Кетцалькоатль и Уицилопочтли

Три бога ацтекского пантеона связаны между собой через Миккоатля довольно тесно:

Миккоатль принадлежит более раннему, кочевому слою: охота, война, звёзды и племенная память. Уицилопочтли уже государственный бог, который требует порядка и жертв в столице. Кетцалькоатль в этой схеме наследник отца, но живёт в другом мире, среди жрецов и учёных. Его второй век описан в статье про Пять солнц.

Боги охоты в других мифологиях

Миккоатль не единственный бог, которому поручено и небо, и лес. Сравним с двумя другими традициями:

У всех трёх богов есть общая черта: они чужие для города. Артемида держится в стороне от греческих городов, Скади приходит к скандинавам из мира великанов, а Миккоатль у ацтеков остаётся покровителем окраинных племён.

Значение образа

В образе Миккоатля соединились кочевая память о вожде, который вывел народ из пещер, небесный миф о звёздах, огонь и война. На местах этот образ снова разделялся на Камаштли, Красного Тескатлипоку и Шипе Тотека. Единой канонической версии ацтекского пантеона не существовало, каждая община составляла свой.

Ресурсы

• Уицилопочтли: бог солнца и войны, сын Миккоатля в одной из версий
• Пять солнц: миф об эпохах мира, где Миккоатль добыл первый огонь
• Сотворение мира в мифах майя: родственная космогония Мезоамерики
• Дракон: змей с неба в мифах других народов
• Скади: богиня охоты у скандинавов
• Артемида: греческая богиня охоты и дикой природы